原标题：生活是永动机产生好故事的“永动机”（新大众文艺名家谈）
图为梁晓声写给本报读者的寄语。
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图为梁晓声写给本报读者的梁晓寄语。
生活是声人生好临泉城关镇政府新闻网产生好故事的“永动机”
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“新大众文艺”是近年经常引发文学艺术界讨论的话题，也可以说是民日一个课题。并且，报撰它实际上已经促进了文学艺术的文生进一步繁荣和发展，促进了文学艺术与现实生活、活产与大众欣赏需要的故事密切关系。
为了助推新大众文艺的永动机活力，中国作家协会与抖音平台联袂，梁晓面向大众发起了“春节写作大赛”。声人生好我作为终评评委之一，民日认真阅读了30多篇进入终评环节的报撰稿件。我又一次感到，文生在我们中国的活产大众之中，或曰在民间，储蓄着特别广泛也特别富有热忱的临泉城关镇政府新闻网写作原动力。此种原动力进一步证明——文学之源亦在民间，在大众的生活之中。
参赛作品，大抵写的是返乡过春节的见闻、感触，亲情、友情和乡情；大千世界，芸芸众生，有人的春节，竟是以完全不同于我们多数人的方式来过的。如果没有此次征文，他们也许不会写出来。那么，我们以常态方式来过春节的人们，便只能以寻常认知看待春节。对于普通人，这也不是什么损失；但对于文艺家，寻常认知肯定是不够的。因为对于文艺而言，“典型”的含义也指超乎普遍的，典型环境之中独特的“那一个”或“那一些”人物。
比如获一等奖的作品《青藏高原的春节：藏原守岁记》——读此作品，使我对于过春节这件事的寻常认知，一下子扩展到了不曾有过的广阔程度：
“母亲又不在家。自从她穿上那身藏青警用制服，高原上的除夕团圆夜，于我而言，便成了年年落空的期许。她要往牧区深处去，往雪山褶皱里散落的黑帐篷去，往连车辙都无法留存的无人草原去，徒步巡逻，守着这片苦寒之地的年关安宁，护着散居牧人的除夕安稳……”
多么不同的人过着多么不同的春节啊！未读便不会想到，读了便想到了更多。而另一篇，恰如我所联想到的，是《军营的年》：
“那一刻，没有军衔，没有上下级，只有一群年轻人，用最笨拙也最真诚的方式，彼此取暖，确认着共同的存在。我们演自己，看自己，在集体的回声里，确认这一段滚烫的青春……”
我心中油然而生敬意，于是联想多多——确乎的，岁月静好，我们能够欢欢喜喜过春节，实因有人在为我们恪尽职守、砥砺前行啊。那大的敬意，当是作家之为作家，内心里断不可绝缘了的——不再能产生敬意和感动的作家，其文学心便已枯死；那么所谓才情，其实是无法拯救自己所执着的文学的。
大千世界，人生故事委实太多了。比如，病房里的春节，竟有别样的人性温度。患者与患者之间的相互安慰与鼓励，会使他们之间结下人世间的别样友爱。这是《瓶中梅——抗癌成功后的第一个春节》使我知道的。
“昨天，我刚刚在周口参加了一场让我久久无法平静的婚礼。新郎叫申聪，一个和我有着相似命运，同样被拐，同样被家人苦苦寻找多年，最后终于回家的孩子。看着他站在台上，被父母紧紧护在身边，被满堂亲人祝福，我在台下，心里翻涌着太多只有我们这群人才能真正读懂的情绪……”“因为我，也是那个走失了21年，终于被找回来的孩子……”
这样的春节故事，来自作品《我终于把“回家”过成了日常》。文中的“我们这群人”，皆有同一种经历。
读了以上两篇作品，我暗自祝福，在春节的日子里，为素昧平生的人祝福，这使我内心善意充盈。我相信，别人读了也会同样如此。对素昧平生者的敬意，对素昧平生的人的祝福，正是征文的感染力，进言之，是文学的感染力。
有人这么说，“作家的头脑如同想象的永动机。”而我要说，此言夸大其词了。事实是，古今中外，迄今为止，从不曾产生过那样的作家的头脑。
生活才是产生无穷好故事的“永动机”，许多世界名著，都是作家的创作灵感被生活激活之后所产生的成果。《德伯家的苔丝》《红字》《红与黑》《安娜·卡列尼娜》《巴黎圣母院》《悲惨世界》等等，不一而足。
中国文学史也佐证了以上观点：从《诗经》到唐诗宋词元曲，从元杂剧到明清小说以及民国时期的文学，再到新中国成立以来各时期的文学，凡称得上优秀的作品（包括四大名著），都得益于生活这一台“永动机”提供的丰富营养，绝大多数艺术种类当然也不例外。
而脱离了大众的生活来谈生活，生活的含义是干瘪萎缩的。
今日之大众，已非中国历史上任何时期的大众可相提并论——围桌坐定吃团圆饭的千千万万中国家庭的几代成员，每是由农民、工人、军人、大学生、高初中生、知识分子所组成的多成分家庭。一言以蔽之，中国之大众对文艺的要求及欣赏水平，从没像现如今这么多元。并且，参与评说和自行创作的激情，也从没像现如今这么高涨过：是谓新大众。
新大众促使中国文艺发生了种种演变、创新和民间化的新现象。而文艺新现象也反过来影响新大众，使新大众中喜好文艺的个体更多起来。
民间值得写的人和事太多太多。让写作这件事，与新大众的写作积极性更广泛地相结合吧！
（作者为作家）
